第339章、新官上任，无处发火（中）

以前是“札萨克家族”来做，现在是庙子来做，所有做“札付”的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！

在这件事情上头，就算是“丹罗仁巴堪布”，也绕开仓禀长老不得！

好在这件事情亦下来了。

仓禀长老许了他一个“苏拉上师”的职位，这样，就算是以后陆峰不做庙子的这个“格贵”了，那他亦是一个“苏拉上师”，可以享受到庙子的每日“三钱七分”的“供奉”，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中“登记造册”的人了。

不再是无名人士。

这也意味着，一位“苏拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。

这一点，也可以看成是“官职分离”——虽然并不太准确，但是也可以类比。

譬如陆峰现在就是“格贵”，但是他无是“苏拉上师”。

他在做“格贵”的时候，自然是有“官邸”种种好处优点，那便是他做“格贵”时候“格贵”这个“僧官身份”自带的权力。

可是不做了之后，若是无有了这“苏拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。

并且，他的名字会被写上了名册，上报给中原大王朝，止如今也不须要了。

但就算是如此。

这些明文规定，有些，现在却行不得了。

比如说七升米。

都折算成了银子送过来。

陆峰听得很仔细，路上，“獒公僧”不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了陆峰的嘴巴里面，叫他明白。

庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“苏拉上师”！

一位“苏拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。

止教陆峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。

但是拔擢他做一个“苏拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。