第330章 武备

虽然这文就是一点雅言，但依旧比目不识丁的要强出不少。

徐盛能从数千琅琊贼中脱颖而出，被上司赏识，这会雅言就是一份非常重要项。

这姑幕徐氏还是一个非常小的士族，它家要发迹还要到永嘉南渡的时候，但即便如此，一些传承的东西也能让徐盛和底层人有了非常高的起点，直接决定了不同的命运。

徐盛听不懂程普的幽州土话，但并不妨碍程普和学员中一些北地人介绍着武备学堂的情况。

现在的武备学堂就有两个课，步战科和骑战科。现在已经有的学生是一百人，之后还会有五十人新员加入，所以也就是每一期五十人，作训时间三个月。

再加上程普一口浓重的幽州地方话，即便是徐盛努力去听，要听懂也是怕不容易的。

实际上关于语言沟通的问题，徐盛是懂一点官话。

这里的官话就是汉代士族之间沟通的雅言。雅言是古中国最古老的官话，当年孔子能与来自各诸侯的三千弟子沟通，用的就是这种雅言。

雅言大致是从夏朝时期就开始流传下来了，当时是核心文明圈也就是河洛之间一带的地方语言。因为夏商周都定都于河洛一带，所以就很自然的成了官方语言。

作为当时文明最核心的地区，雅言不仅仅是各诸侯子弟大夫必要学习的话，就是连一些偏远戎人都要学习。

武备学堂里的作训官基本都是中级军吏和老兵教习。之前泰山军在打管城后，老募兵向翁带着二十多老兵投了军。

张冲就将这些人作为步兵战术的教习，为学生们训练战术配合。

武备学堂的科目训练是不怎么涉及甲械训练的，因为能从各队选上来的都是战场上的勇猛之士，这些人来这里就是学习如何能指挥五十人，指挥一百人这样的战阵训练。

所以，武备学堂也是中低级军吏的培养学堂。

比如当年晋国将伐楚，为了统一后方，决定先伐北方姜戎的首领驹支，指责是戎人在搞破坏挑拨北方诸侯，以致南征楚国出现分裂。

戎人语言与华夏先民不通，但当时的驹支却能当场朗诵一首诗经里的话来为自己辩解，可见雅言是当时各地方上层一种通用语。

泰山军的人员结构普遍都是偏于底层，所以基本都只能以家乡语言沟通，和稍微远一点的外乡人就几乎鸡同鸭讲，所以泰山军内部实际上各圈层都有，都是能讲到一起的。

为了提高各地区的凝聚力，张冲已经有意识的普及雅言了，但这依旧是一种小范围的，只在学堂中教习。

徐盛虽然是琅琊贼，但实际上祖上是琅琊国姑幕徐氏的一支，其土地徒附虽然已经没有了，但是士族的一些文武艺还是有些传承的。